Öfke ve tasfiye

Konu: Öfke ve tasfiye C.tesi Nis. 16, 2011 10:40 am

Öfke

Allah Resûlü (SallAllahu Aleyhi Wesellem) öfke konusunda bizlere bir takım yol ve yöntemler gösterir. İnsanın öfkesine hâkim olmasının yollarını öğreti"

Abdullah bin Mes'ud (r.a.) anlatır:
Rasülullah (S.A.V.):
“Aranızda pehlivan kime dersiniz?” diye sordu. (Orada bulunanlar) “Kendisini erkeklerin yenemediği kimseyi (pehlivan sayarız.)” cevabını verdiler.
Hz. Peygamber (s.a.v.): “Hayır gerçek pehlivan rakibini yere çalan değildir. Lakin pehlivan kızgınlık anında kendisini tutan (öfkelendiğinde nefsine hakim olan) kimsedir.” buyurdular. (1)
Gazap (öfke kızgınlık) ruhsal bir durumdur. İnsanın heyecanlanmasına sözlü ya da fiili taşkınlık yapmasına yol açar.
Öfkeli kimselerde şuurda bunalım olduğu gibi organizmada da şiddetli bunalımlar ve değişmeler görülür. Yüz kızarır nefes sıklaşırkaşlar çatılır yumruklar ve dişler sıkılır tükürük bezlerinin salgıları artar ki “Öfkeden ağzı köpürdü.” sözü buradan gelir. Öfke deprem gibidir. Hem vücudu çökertir hem de ruhu hasta eder. Depremin birkaç saniyede yaptığı tahribat aylarca onarılamadığı gibi kısa bir süre öfkelenmenin vücudumuzda ve ruhumuzdaki olumsuz etkisi ve sarsıntısı da uzun süre devam eder. Öfke sinirlerimizi gerer tansiyonumuzu yükseltir bizi deliye döndürür. Beyin kanamasına ölüme kadar götürür. Bazen öfkelenip bir sözle kırdığımız bir kalbi bin sözle tamir edemeyiz.
Öfke kötülüklerin anahtarı krizlerin büyük tehlikelerin davetçisidir.

Öfkenin sebepleri:
Öfke sebepsiz yere oluşmaz. Bilakis insanı duyarlı çabuk etkilenen biri haline getiren birtakım etkenlerden ve sebeplerden kaynaklanır. Bunları şöyle özetleyebiliriz:
1- Öfkenin sebebi sağlıksal bir bozulma olabilir. Genel sağlığın bozulması veya sinir sisteminin zayıflaması gibi. Bu durum kişinin çabuk öfkelenmesine neden olur.
2- Öfkenin kaynağı psikolojik olabilir. Akli dengenin bozulması aşırı bencillik veya küçüklük kompleksi ya da eksiklik duygusu gibi. Bu tür psikolojik sorunlar insanın çabuk paniklemesineöfkesinin kabarmasına neden olur.
3- Öfkenin kaynağı ahlaki bir sorun da olabilir. Kötülüğü çabuk heyecanlanmayı alışkanlık haline getirmek gibi. Bu durum öfkenin bir karakter haline gelmesine yol açar.
Sinirlilik bir çeşit ruh hastalığıdır.
“Onlar (takva sahipleri) bollukta ve darlıkta Allah için harcarlar. Öfkelerini yenerler insanları bağışlarlar. Allah iyilikte bulunanları sever.” (3 Ali İmran 134)
Anlatıldığına göre Hz. Hasan (r.a.) misafirleriyle sofradayken hizmetçisi gelip yanında durmuş. Derken elindeki yemek tabağı devrilmiş ve içerisinde ne varsa Hz.Hasan'ın üstüne dökülmüş. Bunun üzerine hizmetçi: “...Öfkelerini yenerler ve bağışlarlar...” ayetini okumuş. Bunun üzerine Hz.Hasan “Seni affettim.” demiş. Hizmetçi ayetin geri kalan: “... Allah iyilikte bulunanları sever.” kısmını okumuş. Bunun üzerine Hz.Hasan: “Allah rızası için sen hürsün.” demiştir. (2)
Şanı Yüce Allah kızgınlık esnasında bağışlayan kimseleri övgü ile zikredip: “Ve onlar kızdıkları zaman bağışlayanlardır.” (42 Şuara 37) diye buyurmaktadır. Öfkelerini yenen kimseleri de “insanları bağışlarlar” buyruğu ile övmektedir. Ayrıca bu hususta iyilik yapanları sevdiğini de bildirmektedir.
Öfkeyi yenmek insanları affetmek kızgınlık esnasında kişinin kendisine hakim olması hakkında birtakım hadis-i şerifler varid olmuştur. Şüphesiz ki bu en büyük ibadetlerden ve nefse karşı cihad türündendir. (3) Hz.Peygamber şöyle buyurmuştur:
“Pehlivanlar pehlivanı şiddetle öfkelendiğindeyüzü kıpkırmızı kesildiğinde ve tüyleri diken diken olduğunda öfkesini yenendir.” (4)
“Bir kul Allah katında Allah rızası için yuttuğu bir öfkeden daha faziletli bir şey yutmamıştır.” (5)
“Öfkelendiğinde öfkesine hakim olan halim kişidünyada da efendidir ahirette de efendidir.” (6)
“Şunu da iyi bilin ki kuşkusuz Ademoğulları farklı yaratılmışlardır. Bir kısmı geç kızar öfkesi çabuk geçer bir kısmı çabuk kızar çabuk döner. İşte böyledir. İçlerinden bir bölümü de çabuk kızargeç döner. Onların en iyisi geç kızıp öfkesi çabuk geçendir. En kötüsü de çabuk kızıp geç dönendir. Öfke Ademoğlunun kalbinde bir kordur. Öfkelenen kişinin gözünün dönmesi şah damarının kabarmasını görmediniz mi? Kim kendisinde bunlardan birini sezerse otursunöfkesi geçer.” (7)
İbni Abbas (r.a.):
“Sen kötülüğü en güzel davranışla sav (geçiştir.)” (Fussilet 34) ayetinin tefsirinde bu davranışı şöyle açıklamıştır:
“- Kızgınlık anında sabretmek kötülüğü affetmek; (mü'minler) bunları yaptıklarında Allah onları düşmanlarına karşı korur ve düşmanları onlara boyun eğer.” (
“Gereğini yapmaya gücü yettiği halde öfkesini yutan kimsenin kalbini Allah güven ve imanla doldurur.” (9)
“Öfkesini tutanın Allah kusurunu örter.” (10)
“Kendisine öfkeli davranıldığı halde hilim (yumuşaklık olgunluk) gösteren için Allah'ın sevgisi vacip olur.” (11) Öfkeyi yenmek onu yutmak sebebini göğüslemek Allah'tan korkarak öfke anında sabretmektir.

Öfkelenmemek veya öfkeyi yenmek için neler yapılmalıdır?
1-Öncelikle öfkelenmemeye çalışmalıyız. Çünkü öfke düşünmeyi önler akl-ı selimi ortadan kaldırır ve insanı insanlıktan çıkarır. Öfkenin getirdiği zararlar düşünülmeli baştan tedbirli olunmalıdır. Öfkeyi doğuran sebeplerden uzak durulmalıdır. Keskin sirke küpüne zarar verir.
Bir adam Rasülullah (s.a.v.)'e:
- “Bana öğüt ver!” dedi. Rasülullah (s.a.v.) da:
“Öfkelenme!” buyurdu. Adam “Rasülullah (s.a.v.)'in sözünü düşündüm bütün kötülüklerin başının öfkelenmek olduğunu anladım dedi.” (12)
2- Euzu-besmele çekmeli: “Kişi öfkelendiğinde 'Allah'a sığınırım.' derse öfkesi gider.” (13)
“İki kişi Rasülullah (s.a.v.)'in yanında birbirlerine çıkıştılar. Birisinin öfkelenmeye yüzü kızarmaya ve sinirleri kabarmaya başladı. Rasülullah (s.a.v.) ona baktı ve şöyle dedi:
“Ben bir söz biliyorum onu söyleyenin öfkesi gider. O da: “Kovulmuş şeytandan Allah'a sığınırım.” sözüdür.” (14)
3- Susmalıdır. “Biriniz kızdığında sussun.” (15)
4- “Tebdili mekanda hayır vardır.” denilir. İşte Rasülullah'ın tavsiyesi:
“Sizden biriniz ayakta iken öfkelenirse otursunöfkesi geçerse ne âlâ öfkesi geçmezse yatsın.” (16)
5- Abdest almalıdır.
“Öfke şeytandandır. Şeytan da ateşten yaratılmıştır. Ateş ancak suyla söndürülür. Öyle ise biriniz öfkelendiği zaman abdest alsın.” (17)
6- Namaza durulmalıdır.
“Her türlü öfke ve ağız kavgasının ilacı iki rekat namazdır.” (18)
Atalarımız: “Öfkede akıl olmaz.” demişler. Kimse deli durumuna düşmemelidir. Olgun olmalısoğukkanlılığını kaybetmemelidir. Cahiller her esen rüzgarla çatışmaya kalkarlar. Hiddet yerine hilim seçilmelidir.
Öfkelenilmesi ve kızılması gerekenlere elbette kızılmalıdır. Zira Allah düşmanlarına kızmayanları Allah cehennem ateşiyle kızdıracaktır.
Öfkemiz ve kinimiz birbirimize karşı değil Allah düşmanlarına karşı olmalıdır.
Nefis mücadelesi düşmanla yapılacak mücadeleden zordur. Öfkelenmek müslümanları birbirine düşürür parçalar kişiyi pek çok zararlara sokar. Kızacaksak İslam düşmanları ve kendi kusurlarımız yeter!
Gerçek pehlivan öfkesini yenen ve nefsine hakim olandır. İslam dini nefse hakim olmayı öfkeyi yenmeyi bir cihad olarak görmüştür. Öfke gibi nefsin galeyana gelip engel tanımaz bir nitelik kazandığı öfkeyi yenip nefse hakim olmakkuvvetli bir insanı güreşte yenmekten daha zordur. İşte gerçek yiğit gerçek pehlivanöfkesini yenen ve nefsine hakim olandır

Konu: Geri: Öfke ve tasfiye C.tesi Nis. 16, 2011 12:07 pm

ELLERINE SAGLIK

Şunu da iyi bilin ki kuşkusuz Ademoğulları farklı yaratılmışlardır. Bir kısmı geç kızar öfkesi çabuk geçer bir kısmı çabuk kızar çabuk döner. İşte böyledir. İçlerinden bir bölümü de çabuk kızargeç döner. Onların en iyisi geç kızıp öfkesi çabuk geçendir. En kötüsü de çabuk kızıp geç dönendir.

Her türlü öfke ve ağız kavgasının ilacı iki rekat namazdır.” (18)
Atalarımız: “Öfkede akıl olmaz.” demişler. Kimse deli durumuna düşmemelidir

müslümanları birbirine düşürür parçalar kişiyi pek çok zararlara sokar. Kızacaksak İslam düşmanları ve kendi kusurlarımız yeter!

HE BUNU ANLAYANA TABIKI

» ÖFKE KONTROLÜ İÇİN DOĞRU GÜDÜLENİN